তবে মাসগুলি নেভিগেশনাল চেঞ্জের জন্য দেখুন – অযৌক্তিক ধারণা

ইটের দেয়ালে পাকিস্তানি পতাকা

লিখেছেন মাহবুব খাজা, পিএইচডি

সম্পাদকের মন্তব্য

১৯৪ 1947 সালে পাকিস্তান ব্রিটিশ শাসন থেকে স্বাধীনতার ঘোষণা দেয়; এবং ১৯৫6 সালে একটি ফেডারেল রিপাবলিক হয়। স্বাধীনতার পর থেকে এর ইতিহাস সামরিক শাসন, কখনও কখনও রাজবংশ এবং অস্থিতিশীলতার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে red দুঃখের বিষয়, এটি colonপনিবেশবাদের বাইরে কোনও অযৌক্তিক পথ নয়।

আমরা যখন সাম্রাজ্যবাদ ও colonপনিবেশবাদের মডেল পরীক্ষা করি তখন আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে বিজয় পূর্বের কিছু ছিল। যা বিদ্যমান ছিল তা সাধারণত সমসাময়িক অর্থে কোনও জাতি ছিল না, এমনকি মানচিত্রে লাইনও ছিল না। সীমানা সাধারণত আরও বায়ুবদ্ধ বা পৃথিবীর দ্বারা আঁকা ছিল। অভিযোগ পরিবার, বংশ, উপজাতি এবং পরবর্তী ধর্মে ছিল। আরব বিশ্ব জুড়ে অনেক অঞ্চল মনো-ধর্মীয় ছিল না। ধর্ম সাম্রাজ্যবাদের অধীনে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক শনাক্তকারী (এবং বিভাজক) হয়ে ওঠে। সাম্রাজ্যবাদ নিজেকে জমি, সমাজের প্রতিটি ক্ষেত্র এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে বশীভূত জনগণের মনে ছড়িয়ে দেয়।

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে যখন সাম্রাজ্যবাদী জাতিগুলি তাদের সাম্রাজ্যগুলি ভেঙে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তখন তাদের পক্ষে এটি কৃতজ্ঞতাপূর্ণ কাজ ছিল না। এটি ছিল কারণ অন্যান্য নিয়ন্ত্রণগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। তাদের সামাজিক কাঠামো এবং নির্ভরতার লাইনগুলি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বিশ্বায়ন মূলধনের অধীনে সম্পদ এবং শ্রম শোষণের পুরানো রেখাগুলি আপডেট করা হয়েছিল updated

তবে পশ্চিমা কার্টোগ্রাফাররা এমন কি জাতিদের পিছনে ফেলেছিল যেখানে লোকেরা এমনকি গোষ্ঠীর মধ্য দিয়ে লাইন আঁকেন? কোনও সুস্পষ্ট পথ এগিয়ে নেই এবং অতীতে ফিরে আসেনি। অতীতটি নিরলস “অগ্রগতি” দ্বারা উত্থিত চ্যালেঞ্জগুলি মোকাবেলা করতে পারেনি যার লক্ষ্য প্রাথমিকভাবে কয়েকজনের জন্য লাভ এবং অনেকের জন্য খালি বেঁচে থাকা। সুতরাং বিশৃঙ্খলা এবং দুর্নীতি এই দেশগুলির অনেককেই বিভ্রান্ত করে চলেছে – যেমনটি ছিল সাম্রাজ্যবাদী এবং পুঁজিবাদী প্রভুর উদ্দেশ্য। এটি নিয়ন্ত্রণ করা সহজ, এবং / বা জীবন যেখানে নির্বিঘ্নে প্রভাবিত হয় – দেখুন এই শক্তিগুলির মধ্যে এটি কতটা ভাল কাজ করে যেখানে লোকেরা তাদের সর্বোত্তম স্বার্থের বিরুদ্ধে ধারাবাহিকভাবে কাজ করে (এবং ভোট দেয়) এবং এমনকি ইতিহাসে একটি অভিসম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি তাদের কী বলা যেতে পারে তা ব্যর্থ হওয়ার পরিণতি হয় ।

কিছু শীঘ্রই বিচক্ষণতা এবং শান্তির পথ খুঁজে পেতে পারে May সেটাই হবে সত্যিকারের অনিবার্য দিবস Day

মাহবুব খাজা, পিএইচডি

ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ দুর্ঘটনাক্রমে নয়, বরং বিশ্বের দুর্বল ও সবচেয়ে দুর্বল মানুষদের উপরে তার সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক আধিপত্য বজায় রাখার জন্য পরিকল্পনা করা জিনিস ছিল। এর লক্ষ্যগুলি ভারত-পাকিস্তান উপমহাদেশে আলাদা ছিল না। তাত্ক্ষণিক কেন্দ্রস্থল উদ্দেশ্য ছিল প্রতিষ্ঠিত মোগল সাম্রাজ্যের বিদ্যমান সংস্কৃতি ধ্বংস করা এবং সমগ্র ভারতকে বিভক্ত করা এবং শাসন করা। মনে রাখবেন, সাম্রাজ্যবাদ ছিল জনসাধারণকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য বিশাল সম্ভাবনা এবং বৈষয়িক সম্পদ সহ নিজস্বভাবে একটি অপ্রচলিত সভ্যতা।

মুঘল ভারতের বিরুদ্ধে ১৮ 1857 সালের যুদ্ধযুদ্ধ এবং এর দখলকে সাম্রাজ্যের ইতিহাসে “বিদ্রোহ” বলা হয়। শেষ সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফরকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, তার ছেলের মাথা কেটে ফেলা হয়েছিল এবং তাকে বার্মার রাঙ্গুনে একটি গ্যারেজে বন্দী করার জন্য নির্বাসিত করা হয়েছিল। অনুমান করা হয় যে হানাদার ব্রিটিশ সেনাবাহিনী দ্বারা প্রায় দুই মিলিয়ন ভারতীয় নিহত হয়েছিল। এটি কীভাবে ব্রিটিশদের বহিষ্কার করা যায় এবং ভারতের মুসলমান, হিন্দু এবং শিখ এবং ভারতের অন্যান্য সংখ্যালঘুদের পুনরুদ্ধার করার স্বাধীনতা সম্পর্কে পুনর্বিবেচনার শুরু হয়েছিল। আপনার জানা উচিত যে পুরো স্পষ্টতার সাথে ব্যাখ্যা করা সত্যটি নির্বিচারে পরিণত হয়। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ ভারতকে মুঘলদের কাছ থেকে নিয়ে গিয়েছিল এবং আট শতাব্দীর তাদের সম্পদ, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক-সাংস্কৃতিক বিকাশ ছিনিয়ে নিয়েছিল। ব্রিটিশ শাসনের উত্তরাধিকারের খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি। 73৩ বছরেরও বেশি সময় ধরে, ভারতীয় ও পাকিস্তানি জনগণ স্বাধীনভাবে দিবসটি শান্তিতে নয়, জাতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের নিখরচায় উদ্দেশ্যমূলকভাবে উদযাপনের চেষ্টা করে try উভয় জাতিই একরকম রাজনৈতিক বাস্তবতার ধারণাটি হারিয়ে ফেলেছিল এবং অবাস্তবতার এক ক্রমবর্ধমান মানসিক অণুবীক্ষণ যন্ত্রের দ্বারা চাপিয়ে পড়েছে। উভয়ই রাজনৈতিক পরিবর্তন ও সংস্কারের মরিয়া প্রয়োজন, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ থেকে historicতিহাসিক স্বাধীনতা কল্পনা করার জন্য বিপ্লব নয়। প্লেটো পরিষ্কার জানিয়ে দিয়েছিলেন যে “সমস্যা সমাধানের জন্য চিন্তাভাবনা মানুষের প্রাকৃতিক উপকরণ এবং কোনও সমস্যা চিন্তাভাবনার দ্বারা সমাধান করা যেতে পারে …”

যৌক্তিক রাজনৈতিক পরিবর্তনের চিন্তাভাবনা এবং কাশ্মীরের চরমপন্থা ও দখল অবসান সম্পর্কে

অতীতে ভারতীয় ও পাকিস্তানি রাজনীতিবিদরা সমাধিস্থ হন। পরিবর্তন এবং ভবিষ্যত তৈরির জন্য, তাদের জরুরীভাবে নতুন ধারণা, নতুন দৃষ্টি এবং প্র্যাকটিভ বুদ্ধিমান লোকের প্রয়োজন। বিপ্লব এর উত্তর নয় কারণ এটি বেশিরভাগ আবেগ এবং জাতীয় আবেগগুলির একটি রূপান্তর যা আবর্তনীয় অনুভূতি, সময় এবং স্থানের সাপেক্ষে। যুক্তিযুক্ত চিন্তাভাবনা প্রায়শই টেকসই মানব সম্পর্কের জন্য স্পার্কিং গাইডলাইন। শতবর্ষ আগে যেমন নিরঙ্কুশতা বা জাতীয়তাবাদের নৈরাজ্য আজকের মতোই বিপজ্জনক – দুই বিশ্বযুদ্ধ এবং বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি মানুষ হত্যা ও অমানবিকরণ ঘটায় ization সমস্যা সমাধানের এবং সম্পর্কের স্বাভাবিকতার জন্য যুক্তি ও যৌক্তিকতার উপায় কী? কাশ্মীর ভারত ও পাকিস্তানের দ্বন্দ্বের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে, যা বিদায়ী ব্রিটিশ ialপনিবেশবাদের দ্বারা অমীমাংসিত ছিল।

ভারত ও পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতাদের তাদের শক্তি এবং দুর্বলতার কোনও যৌক্তিক ধারণা নেই। গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং সম অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধার চেতনা নিরপেক্ষতার নৈরাজ্যের দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছে। উভয়ই পারমাণবিক দেশ এবং প্রায়শই বিশ্বের মানুষকে মনে করিয়ে দেয় – ১৯৪45 সালে হিরোশিমা এবং নাগাসাকিতে যেমন ঘটেছিল একতরফা শান্তির জন্য পারমাণবিক বিকল্পকে ভুলভাবে গণনা করা হয়েছিল তখন কী ভুল হতে পারে। জ্ঞান এবং প্রতিভাধর মানুষেরা কি সুস্পষ্ট রাজনৈতিক দলের বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়াতে পারে? মতবিরোধ ও অজ্ঞতা যে মানবাধিকার লঙ্ঘন ‘মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ’ এবং যুদ্ধগুলি ধ্বংসাত্মক মানব ধ্বংস ছাড়া সমস্যার সমাধান করতে পারে না?

ভারত ও পাকিস্তান বুদ্ধিমান বা উজ্জ্বল রাজনীতিবিদদের দ্বারা শাসিত হয় না। জনগণ অবহেলা ও অরাজকতায় ভুগছে। সত্য এক এবং বহু শতাব্দী আগে যেমন ছিল তেমন অপরিবর্তনীয়। মোগল সাম্রাজ্যের অধীনে historicতিহাসিক ভারতের বিপরীতে, আমরা ভারতে দেখছি, মানবাধিকার ও স্বাধীনতা অস্বীকার এবং জম্মু ও কাশ্মীরের দীর্ঘকাল ধরে বন্দিদশা – চরম হিন্দু ধর্মের আদর্শের একটি কাঠামো। কাশ্মীরের জনগণ তাদের জোর করে বন্দিদশা নয়, স্বাধীনতার অধিকার চায়। তারা যদি ভারত থেকে মুক্তি চায় বা পাকিস্তানে যোগ দিতে চায় তবে তাদের ইচ্ছা প্রকাশের স্বাধীনতা থাকলে কী হবে? .তিহাসিকভাবে, কাশ্মীর কখনই ব্রিটিশ রাজের অংশ ছিল না বরং একটি পৃথক সত্তা, এবং এর ভূগোল ও আর্থ-অর্থনৈতিক জীবনযাত্রা ভারতবর্ষ নয়, পাকিস্তানের মধ্য দিয়ে চলে। চীনের সাথে সামরিক দ্বন্দ্বের পরে ভারত পাকিস্তানের মুখোমুখি হওয়ার জন্য বাস্তব থেকে বাঁচার সন্ধান করবে। কাশ্মীর ভারত বা পাকিস্তানের ঘরোয়া সমস্যা নয়। বিবেকবান ভারতীয় চিন্তাবিদ এবং বিবেকের লোকেরা আরএসএসের হিন্দু ধর্মের কৌশলটির বিরোধিতা করে। সাম্প্রতিক একটি নিবন্ধে, অরুন্ধতী রায় – একজন প্রশংসিত আন্তর্জাতিক শান্তি কর্মী এবং “পরম সুখের মন্ত্রক” এবং “আমার নিবেদিত হৃদয়” র লেখক। (“নীরবতা সবচেয়ে জোরে শব্দ”-নিউ ইয়র্ক টাইমস: আগস্ট 15, 2019), এই স্পষ্ট পর্যবেক্ষণ করে:

এই অশ্লীল উদযাপনগুলির মধ্যে তীব্র সুরের মধ্যে, তবে, কাশ্মীরের টহলযুক্ত, ব্যারিকেড রাস্তাগুলি এবং এর প্রায় সাত মিলিয়ন খাঁচা, অপমানিত মানুষ, রেজার তারের সাহায্যে সেলাই করা, ড্রোন দ্বারা গুপ্তচর এবং সম্পূর্ণ যোগাযোগের অন্ধকারে বাস করা… এর মৃত্যুর নিস্তব্ধতা। আজ কাশ্মীর সর্বাধিক বা সম্ভবত একটি দ্য বিশ্বের সবচেয়ে ঘন মিলিটারাইজড জোন। সেনাবাহিনী নিজে যা স্বীকার করে, তা মোকাবেলায় দেড় মিলিয়নেরও বেশি সৈন্য মোতায়েন করা হয়েছে এখন কেবল হাতে গোনা কয়েকজন “সন্ত্রাসী”। আগে যদি কোনও সন্দেহ থাকে তবে এখনই এটা স্পষ্টভাবে পরিষ্কার হওয়া উচিত যে তাদের আসল শত্রু কাশ্মীরি জনগণ। গত ৩০ বছরে ভারত কাশ্মীরে যা করেছে তা অযোগ্য। এই সংঘর্ষে আনুমানিক ,000০,০০০ মানুষ, বেসামরিক, জঙ্গি এবং সুরক্ষা বাহিনী মারা গেছে। হাজার হাজার মানুষ “অদৃশ্য হয়ে গেছে” এবং কয়েক হাজার মানুষ অত্যাচার কুঠিতে পেরিয়েছে যা উপত্যকাটিকে ছোট আকারের আবু ঘরাইবসের নেটওয়ার্কের মতো আঁকিয়েছে … .. বিপদটি অনেক দিক থেকেই আসবে। ভারতের সর্বাধিক শক্তিশালী সংগঠন, ডানপন্থী হিন্দু জাতীয়তাবাদী রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ, বা আরএসএস, নরেন্দ্র মোদী এবং তাঁর অনেক মন্ত্রীর সহ 600০০,০০০ এরও বেশি সদস্যের, মুসোলিনির ব্ল্যাক শার্ট দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি প্রশিক্ষিত “স্বেচ্ছাসেবক” মিলিশিয়া রয়েছে। প্রতিটি অতিক্রান্ত দিনের সাথে, আর.এস.এস. ভারতীয় রাজ্যের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানের উপর এর দৃ .়তা শক্ত করে তোলে। সত্যিকার অর্থে, এটি এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছেছে যখন এটি কম বেশি হয় হয় রাষ্ট্র.

রাজনৈতিক পরিবর্তন এবং ভবিষ্যত তৈরির জন্য পাকিস্তানের মাসস আশা

১৯৪ 1947 সাল থেকে, প্রথমবারের মতো সুষ্ঠু নির্বাচনের অধীনে, পাকিস্তানি জনগণ ইমরান খানকে নির্বাচিত করেছিল – একজন ক্রিকেটার এবং কাশ্মীরের দশ কোটি মানুষের স্বাধীনতার অধিকারের স্বপক্ষে সমর্থক। তিনি ১৯৪৪ সাল থেকে ভারতীয় প্রশাসনের অধীনে জম্মু ও কাশ্মীরের অবরোধপ্রাপ্তদের জন্য রাষ্ট্রদূত হওয়ার দাবি করেছেন। অবাক হওয়ার কারণ কী যে পাকিস্তানি নেতারা কখনই কাশ্মীরের বিষয়ে আন্তর্জাতিক সম্মেলন করার কথা ভাবতে পারেননি? পাকিস্তানের কি বৈশ্বিক ফোরামে কাশ্মীরি জনগণের অধিকার নিয়ে তর্ক করার পক্ষে উপযুক্ত কূটনীতিক রয়েছে? উত্তর আমেরিকার পাকিস্তানি কূটনীতিকরা হ’ল একটি কুফল – আমাদের জাতীয় স্বার্থকে বাড়িয়ে তোলার জন্য লজ্জাজনক।

৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, পাকিস্তানের ভুট্টো, জারদারি, শরীফ এবং মুশারফের নষ্ট ইতিহাস ছিল had সমস্ত গুণ্ডা, দুষ্ট এবং অভিযুক্ত অপরাধীদের মূল্যবোধ ও আধ্যাত্মিক ইতিহাসের নৈতিক সংবেদনশীল দেশকে শাসন করার জন্য। প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত প্রথম নেতা ইমরান খানের বিভিন্ন অঞ্চলের শাসন, unityক্য ও সুরক্ষার প্রয়োজনীয় নৈতিক-বৌদ্ধিক ক্ষমতা পুনর্নির্মাণ, জনসেবার জন্য প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশ এবং নতুন প্রজন্মের শিক্ষিত ও বুদ্ধিমান লোকদের নিয়োগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত – জনগণের ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি তার শাসক চক্রের থাম্ব লিকার এবং “হ্যাঁ পুরুষ” না। এখনও অবধি, তাঁর মনে হয় না যে আন্তর্জাতিক অখণ্ডতা এবং কৌশলগত পরিকল্পনার কোনও শিক্ষিত ব্যক্তিই পাকিস্তানকে একটি উত্পাদনহীন রাজনৈতিক অর্থনীতি ও শাসনব্যবস্থা থেকে এমন একটি মর্যাদায় উন্নীত করতে পারেন যা স্বাধীনতা আন্দোলনের মৌলিকত্ব এবং একটি শক্তিশালী ও রাজনৈতিকভাবে কার্যকর পাকিস্তানকে এগিয়ে নিতে পারে। নিখোঁজ জনসেবা, রাজনৈতিক জবাবদিহিতা, আইনশৃঙ্খলা ও ন্যায়বিচারের বিষয়গুলি তার সমাধান করা দরকার। মিঃ খান, আপনি যদি নেতা হন, আপনার অবশ্যই পরিবর্তন এবং ভবিষ্যত তৈরির জন্য একটি নির্ধারিত প্ল্যান থাকতে হবে। পাকিস্তানিরা যদি যথেষ্ট বুদ্ধিমান হয় তবে তাদের এখনই চিন্তা করা উচিত – ইমরান খানের পরে কী?

প্রাক্তন রাজনৈতিক দানব এখনও হারিয়ে যাওয়া রাজনৈতিক শক্তি পুনরুদ্ধারের জন্য অবাধ এবং সক্রিয়। তাদের অপরাধের ফলস্বরূপ শাস্তি এনএবির মাধ্যমে স্থগিত। তারা ইউরোপ ও দুবাইতে প্রাসাদ কিনতে জাতীয় সম্পদ লুট করে নিয়েছিল এবং পরিবর্তনের সময় ও সুযোগ পেয়েছিল, তবুও তারা দাবি করে যে কোনও ভুল করেনি। ইমরান খান যদি তাঁর শাসন ব্যবস্থায় নৈতিক ও বৌদ্ধিকভাবে যোগ্য লোকদের তালিকাভুক্ত করতে পারতেন, তবে কাশ্মীরের বিষয়টি কাশ্মীরের বঞ্চিত জনগণের অন্তর্ভুক্ত বাস্তবতা নিশ্চিত করার জন্য বিশ্বব্যাপী রীতিতে উপস্থাপিত হতে পারে এবং গণভোটের একটি মহড়া চর্চা করা হয়েছে। রাজনীতির পরিবর্তনের বোকামি ও স্বাধীনতার নৈমিত্তিক ছদ্মবেশ এবং কাশ্মীরের জাতিসংঘের রেজোলিউশন এই কারণে কোনও তাত্পর্য ফেলবে না। যদি পাকিস্তানি নেতারা কৌশলগত অ্যাকশন পরিকল্পনার আয়োজনের জন্য ইতিহাসের স্বতন্ত্র বিবেক এবং বাস্তবতা রাখেন, তবে কাশ্মীরের বিষয়টি সুশৃঙ্খলভাবে সমাধান হতে পারে। রাজনৈতিক পরিবর্তনের সারমর্মটি শক্তিশালী, দুর্বল নয়, বা নীতি ও অনুশীলনে বিভক্ত হওয়ার মধ্যে রয়েছে।

চ্যালেঞ্জ – কীভাবে কার্যকর নেতা হবেন?

নেতৃত্বগুলি পরিবর্তন এবং ভবিষ্যত বিকাশের সার্বজনীন ঘটনাটি কল্পনা করার জন্য দৃষ্টি ও নিষ্ঠার সাথে নতুন নেতা তৈরি করে। মানব-সুখ ও অগ্রগতি শান্তির সময়ে আনুভূমিকভাবে অগ্রসর হয়, অন্য লোক ও জাতিকে যুদ্ধবিরোধী এবং অযৌক্তিক হুমকি অবিরত না করে। সংকটের পরিস্থিতিতে দায়িত্বশীল নেতারা জনগণকে আশ্বাস এবং সান্ত্বনা প্রদান করে – ভারত ও পাকিস্তানের নেতারা কি মনস্তাত্ত্বিক স্নায়ুতন্ত্রের বাক্স থেকে বেরিয়ে এসে একবিংশ শতাব্দীর অবহিত মানবতার জ্ঞানকে দেখবেন এবং জনগণের স্ব-নির্ধারণের অধিকারকে সম্মান করবেন? কাশ্মীরের এবং তাদের নিজস্ব ভবিষ্যত এবং স্বাধীনতা সিদ্ধান্ত নিতে দাও এবং একসাথে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান এবং বন্ধুত্বের ইতিহাস পুনরায় লেখার জন্য?

ডাঃ মাহবুব এ খাজা ইসলামী-পাশ্চাত্য তুলনামূলক সংস্কৃতি ও সভ্যতায় গভীর আগ্রহের সাথে বৈশ্বিক সুরক্ষা, শান্তি ও সংঘাতের সমাধানে বিশেষী, এবং গ্লোবাল পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট ম্যানেজমেন্ট: ম্যান অ্যান্ড হিউম্যানিটি ইন নিউ থিংকিং সন্ধান সহ একাধিক প্রকাশনের লেখক। ল্যামবার্ট পাবলিশিং জার্মানি, মে ২০১২. তাঁর আসন্ন বইটির শিরোনাম: ওয়ান হিউম্যানিটি এবং দ্য রিমেকিং অফ গ্লোবাল পিস, সুরক্ষা এবং সংঘাতের সমাধান

ট্যাগস: পাকিস্তান
সমস্ত উপাদান অ্যাট্রিবিউশন লাইসেন্সের সাথে ক্রিয়েটিভ কমন শেয়ারের অধীনে অন্যথায় উল্লেখ না করা থাকলে।