নিখরচায় – সিন্থেসিস (অবিরত) | দার্শনিক গাইডেন্স

অর্ধ-ভিত্তিবাদের এই পদ্ধতির ভিত্তি পুরোপুরি উপন্যাস নয়। ভিতরে কারণ জীবন, জর্জ সান্তায়না অর্থ এবং unityক্যের জন্য প্রেরণা হিসাবে যুক্তির সন্ধান করেন। যুক্তি মানুষকে তার আকাঙ্ক্ষা এবং চাহিদা এবং কীভাবে সেগুলি সন্তুষ্ট করতে পারে তা বুঝতে এবং তাকে প্রকৃতি এবং প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য করতে দেয়। প্রবৃত্তিটি মানুষের আদর্শে রূপান্তরিত হয় যা সাধারণ বেঁচে থাকার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি হয় যেমন উদাহরণস্বরূপ সর্বাধিক মানব প্রান্তের ক্ষেত্রে – মঙ্গল এবং শিল্প art2

মর্তিমার অ্যাডলার বাস্তবতার সাধারণ জ্ঞান বোঝার ক্ষেত্রে কেস তৈরি করে, বিশেষত আদর্শবাদকে অস্বীকার করে (ক্যান্টের থিসিস যে মানুষের জন্য বাস্তবতা মনের একটি গঠন) এবং হাইজেনবার্গ অনির্দিষ্টতা (সাবটোটমিক কাঠামোর সঠিক অবস্থান একটি পর্যবেক্ষকের উপর নির্ভর করে)। তিনি পদার্থবিজ্ঞানীদের ক্রমবর্ধমান প্রবণতাটিকে বিশেষভাবে চ্যালেঞ্জ করে বলেছেন যে ‘তারা যা পরিমাপ করতে পারে না তার অস্তিত্ব থাকে না।’ অ্যাডলার মনে করেন যে একটি আসল বাস্তবতা এর মানব অভিজ্ঞতা থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান তবে এটি মানব মন দ্বারা বোধগম্য করা হয়েছে।3

রজার স্ক্রটন গটলব ফ্রেজের যুক্তি অনুসারে কোনও বস্তুর এবং এর নামের (উদাহরণস্বরূপ ভেনাস উভয় এবং সকাল উভয় তারকা) এর মধ্যে অনুরূপ অর্থে একটি বিবৃতিতে একটি ‘সত্যের মূল্য’ অর্পণ করার কথা বলেছেন।4 তিনি লুডভিগ উইটজেনস্টেইনের উদ্ধৃতিও দিয়েছিলেন: “বিশ্ব বস্তুর নয়, তথ্যের সামগ্রিকতা।”5 ভাষা এবং শব্দের অসম্পূর্ণ অর্থের উপর নির্ভর করে সন্দেহবাদী চিন্তাকে চ্যালেঞ্জ জানাতে পারে, যদিও স্ক্রুটন মনে করেন যে এই শব্দগুলি মূলত মানব এবং তাই মানবিক বাস্তবতার সাথে সঠিকভাবে প্রয়োগ করা হওয়ায় চিন্তাভাবনার প্রতি বিশ্বাস যুক্তিযুক্ত। তদ্ব্যতীত যে ভাষা অন্যদের দ্বারা ভাগ করা হয় তা আমাদের বিশ্বাসকে বৈধ করে তোলে যে মনটি পুরোপুরি ব্যক্তিগত নয়।6

জুলিয়ান বাগগিনি বার্নার্ড উইলিয়ামসের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করেছেন যে সত্যের দুটি ধরণের বৈশিষ্ট্য প্রয়োজন – আন্তরিকতা এবং নির্ভুলতা। যুক্তিযুক্ত উদ্দেশ্যমূলকতা বৈধ বিশ্বাসকে অন্তর্ভূক্ত করে এমনকি অন্যরা সেগুলি বিশ্বাস ভাগ করে না নিলেও। আবার সংশয়ী কম্বল অবিশ্বাসের কারণেই তিনি আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার কারণের উপর নির্ভর করেন এবং যুক্তিযুক্ত পদ্ধতির সত্যতা প্রমাণের উপায় হিসাবে নিশ্চিত করেন।7

আমার বেশিরভাগ নির্দিষ্ট সত্যের শ্রেণিবিন্যাসের দিকে এগিয়ে যাওয়ার আগে, এটি মনে রাখা উচিত যে সন্দেহ আমাদেরকে কী সন্দেহ করে তোলে তার বেশিরভাগই আমাদের একটি প্রজাতি এবং ব্যক্তি হিসাবে পৃথিবীর অনাকাঙ্ক্ষিত নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। মানুষের অভিজ্ঞতা মাছ, মাছি বা একটি ব্যাটের চেয়ে স্পষ্টতই আলাদা; সম্ভবত এগুলির কোনওটিই চূড়ান্ত নয় এবং মানব চিত্রকে অন্যের থেকে উপরে উন্নত করা আমাদের পক্ষে চৈতন্যবাদী। তবে, যেহেতু আমরা, সর্বোপরি, মানব এবং আমাদের জানাতে কেবল নিজস্ব বায়োলজিক সরঞ্জাম রয়েছে, তাই এর থেকে আরও ভাল বিকল্পের ধারণা কল্পনা করা শক্ত, যা থেকে নিশ্চিততার ডিগ্রি বা জীবনধারণের পরিকল্পনা নির্ধারণ করা যায়।

________________________________

1এই সাইটে পোস্টগুলি দেখুন 11/9/18, 11/12/18, 11/14/18, 11/16/18, 11/21/18, 11/23/18, 11/25/18, 11/26 / 18, 11/28/18, 11/30/18, এবং 12/2/18

2মাগিল, ফ্রাঙ্ক, সংক্ষিপ্ত আকারে বিশ্ব দর্শনের মাস্টারপিস। হার্পার এবং রো প্রকাশক, 1961, পৃষ্ঠা 761-767।

3অ্যাডলার, মর্টিমার জে।, মেধা – মাইন্ড ওভার ম্যাটার। ম্যাকমিলান পাবলিশিং সংস্থা, নিউ ইয়র্ক, 1990. আইএসবিএন 0-02-500350-এক্স, পৃষ্ঠার 90-114।

4স্ক্রটন, রজার, দর্শনশাস্ত্রের জন্য একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির গাইড। পেঙ্গুইন বই নিউ ইয়র্ক, 1999. আইএসবিএন 0 14 027516 9, পৃষ্ঠা 29।

5Ibid।, পৃষ্ঠা 31।

6Ibid।, পৃষ্ঠা 43-57।

7বাগগিনি, জুলিয়ান, কারণ এর এজ। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, নিউ হ্যাভেন, 2016. আইএসবিএন 9780300208238, পৃষ্ঠা 113 এবং 137-139।

এই পোস্টটি শেয়ার কর: