দর্শনের ইতিহাসে একটি বড় ডেটা অবদান

দর্শনের ইতিহাস সাধারণত বিষয় বিশেষজ্ঞরা রচনা করেন যারা চিন্তার একটি traditionতিহ্য অন্বেষণ করেন এবং অনুসরণ করেন যা কোন চিত্র এবং বিষয়গুলি “মূল” ছিল এবং এর ফলে একটি চলমান গবেষণা ক্ষেত্র তৈরি হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, স্টিফেন শোয়ার্জ-এর অ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ অ্যানালিটিকস ফিলোসফি: রাসেল থেকে রলস পর্যন্ত এটি চিত্রিত হয়েছে। এই সময়ের দর্শনের ইতিহাসে একটি স্ট্যান্ডার্ড আখ্যান অনুসারে 1880 সাল থেকে অ্যাংলোফোন দর্শনের ইতিহাস বিবেচনা করুন। একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল “যুক্তিবাদ” – এই ধারণাটি যে গণিতের সত্যগুলি প্রতীকী যুক্তি ব্যবহার করে নিখুঁত যৌক্তিক অক্ষ থেকে উদ্ভূত হতে পারে idea পেণো এবং ফ্রিজ পাটিগণিতের ভিত্তি সম্পর্কে প্রশ্ন গঠন করেছিলেন; রাসেল এবং হোয়াইটহেড “যুক্তিবাদ” এর এই প্রোগ্রামটি চালানোর চেষ্টা করেছিলেন; এবং গডেল এই প্রোগ্রামটি চালিয়ে যাওয়ার অসম্ভবতা প্রমাণ করেছেন: পাটিগণিতের উপপাদাগুলি অর্জনের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে অ্যালিয়োমের কোনও সেট অসম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ। এই আখ্যানটি দার্শনিক বিকাশের এই নির্দিষ্ট মানচিত্রে বিন্দুগুলিকে সংযুক্ত করতে কাজ করে। আমরা উইটজেনস্টাইনের উপর যুক্তিবাদের প্রভাব এবং ট্র্যাক্যাটাস লজিকো-ফিলোসিকাসের প্রভাবের মতো বিশদ যুক্ত করতে চাইব, তবে মানচিত্রটি এক দার্শনিকের কাছ থেকে অন্য দর্শনে যোগাযোগগুলি সনাক্ত করে, প্রভাবগুলি চিহ্নিত করে এবং বিষয়গুলি এবং দার্শনিকদের একত্রিত করে “স্কুলগুলিতে” যোগ করে তৈরি করা হয়েছে is ।

মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের দার্শনিক ব্রায়ান ওয়েদারসনের বিগত শতাব্দীতে আমরা কীভাবে দর্শনের বিকাশকে ম্যাপিংয়ে এগিয়ে যেতে পারব (লিঙ্ক) (ব্রায়ান ওয়েথারসন, দর্শন জার্নালের একটি ইতিহাস: খণ্ড 1: টপিক মডেলিং থেকে প্রমাণ, 1876-2013। ভোল। 1। 2020 সালে লেখক দ্বারা প্রকাশিত; লিঙ্ক)। বিগত শতাব্দীতে পেশাদার দর্শন মূলত একাডেমিক জার্নালের পাতায় প্রকাশিত হয়েছে। সুতরাং সম্ভবত আমরা একাডেমিক দর্শনের জার্নালে প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে বিষয়গুলি এবং ধারণাগুলির ফ্রিকোয়েন্সি এবং সময় সম্পর্কিত বিশ্লেষণ করে দর্শনের মধ্যে বিষয় এবং ক্ষেত্রগুলির উত্থান আবিষ্কার এবং ট্র্যাকিংয়ের সমস্যার জন্য “বিগ ডেটা” পদ্ধতির ব্যবহার করতে পারি।

ওয়েথারসন এই পরিকল্পনাটি নিয়মতান্ত্রিকভাবে অনুসরণ করেন। তিনি 1876-2013 সময়কালে অ্যাংলোফোন দর্শনে বারোটি শীর্ষস্থানীয় জার্নালের পুরো বিষয়বস্তু জেএসটিওর থেকে ডাউনলোড করেছেন, যা প্রায় 32,000 নিবন্ধের একটি ডাটাবেস এবং প্রতিটি নিবন্ধে উপস্থিত সমস্ত শব্দের তালিকার (পাশাপাশি তাদের ফ্রিকোয়েন্সি) তৈরি করেছে) “টপিক মডেলিং” নামক বড় ডেটা কৌশলটি ব্যবহার করে তিনি এই নিবন্ধগুলিতে পুনরাবৃত্তি হওয়া 90 টি বিষয় (শর্তাবলীর গোষ্ঠী) এ এসেছেন। এখানে বিষয় মডেলিংয়ের একটি দ্রুত বিবরণ দেওয়া হল।

টপিক মডেলিং হ’ল ডকুমেন্টের সংকলনে ঘটে যাওয়া বিমূর্ত “বিষয়গুলি” আবিষ্কারের জন্য পরিসংখ্যানগত মডেলিং। ল্যাটেন্ট ডিরিচলেট অ্যালোকেশন (এলডিএ) বিষয় মডেলের একটি উদাহরণ এবং একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে একটি নথিতে পাঠ্যকে শ্রেণিবদ্ধ করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি দস্তাবেজ মডেল প্রতি বিষয় এবং প্রতি মডেল শব্দের জন্য একটি বিষয় তৈরি করে, এটি ডিরিচলেট বিতরণ হিসাবে মডেল করা হয়। (লিঙ্ক)

এখানে উইথারসনের টপিক মডেলিংয়ের বর্ণনা:

একটি এলডিএ মডেল নিবন্ধগুলিতে শব্দের বন্টন করে এবং প্রতিটি কাগজের একটি সম্ভাব্য কার্যভারের সাথে বিভিন্ন বিষয়ের একটিতে উপস্থিত হয়। বিষয়গুলির সংখ্যা ম্যানুয়ালি নির্ধারণ করতে হবে এবং কিছু পরীক্ষার পরে মনে হয়েছিল নিবন্ধগুলি 90 টি বিষয়ের মধ্যে ভাগ করে নেওয়ার সেরা ফলাফল এসেছে। এবং এই বইয়ের অনেকগুলি এই 90 টি বিষয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে আলোচনা করে। তবে আপনাকে কীভাবে ডেটা দেখতে লাগে তার আরও অ্যাক্সেসবোধ দেওয়ার জন্য, আমি এমন একটি গ্রাফ দিয়ে শুরু করব যা এই বিষয়গুলিকে পরিচিত সমসাময়িক দার্শনিক সাবডিসিপলাইনগুলিতে একত্রিত করে, এবং বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর জার্নালে তাদের বিতরণ প্রদর্শন করে। (ওয়েথারসন, ভূমিকা)

এখন আমরা কিছু ইতিহাস করতে প্রস্তুত। ওয়েদারসন জার্নাল নিবন্ধগুলির এই ডাটাবেসে এলডিএ বিষয় মডেলিংয়ের অ্যালগরিদমগুলি প্রয়োগ করে এবং ফলাফলগুলি পরীক্ষা করে। এই বিষয়টি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে এই পদ্ধতিটি গবেষকের অন্তর্দৃষ্টি বা পটভূমি জ্ঞান দ্বারা পরিচালিত নয়; বরং ডকুমেন্টে উপস্থিত বিভিন্ন শব্দের ঘনত্বের উপর ভিত্তি করে এটি অ্যালগোরিদমিকভাবে দলিলগুলিকে ক্লাস্টারে বিভক্ত করে। ওয়েথারসন প্রতিটি বিষয়ের জন্য কীওয়ার্ডের একটি সংক্ষিপ্ত তালিকাও উত্পন্ন করে: যুক্তিসঙ্গত ফ্রিকোয়েন্সি এর শব্দের যে বিষয়টিতে নিবন্ধে শব্দের উপস্থিতি হওয়ার সম্ভাবনাটি এলোমেলো নিবন্ধে সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনার চেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বেশি। এবং তিনি আরও 90 টি বিষয়কে দর্শনের এক ডজন পরিচিত “বিভাগ” (দর্শনশাসনের ইতিহাস, আদর্শবাদ, নীতিশাস্ত্র, বিজ্ঞানের দর্শন, ইত্যাদি) বিভাগ করেছেন। বিভাগগুলিতে বিষয় নির্ধারণের এই মহড়ার জন্য ওয়েথারসনের পক্ষে রায় এবং দক্ষতার প্রয়োজন; এটি অ্যালগরিদমিক নয়। তেমনি, 90 টি বিষয়ের নাম নির্ধারণের জন্য দক্ষতা এবং বিচারের প্রয়োজন। এলডিএ মডেলের দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়গুলি সম্পূর্ণ অর্থহীন নাম দেওয়া যেতে পারে: টি 1, টি 2, …, টি 90।

এখন প্রতিটি নিবন্ধ একটি বিষয় এবং একটি বিভাগে বরাদ্দ করা হয়েছে, এবং প্রতিটি বিষয়টিতে কীওয়ার্ডগুলির একটি সেট রয়েছে যা আলগোরিদিমভাবে নির্ধারিত হয়। ওয়েথারসন তারপরে ফিরে যান এবং সময়ের সাথে সাথে প্রতিটি বিষয় এবং বিভাগের ফ্রিকোয়েন্সি পরীক্ষা করেন, সমষ্টিগুলিতে প্রতিটি বিভাগের ফ্রিকোয়েন্সিগুলির গ্রাফ হিসাবে উপস্থাপিত (সমস্ত বারো জার্নাল সহ) এবং এককভাবে (প্রতিটি জার্নালের জন্য)। গ্রাফগুলি এ জাতীয় দেখাচ্ছে:


আমরা এই গ্রাফগুলিকে গত শতাব্দীতে অ্যাংলোফোন একাডেমিক বিশ্বে বিভিন্ন দর্শন দর্শনের গবেষণার উত্থান ও পতনের ব্যবস্থা হিসাবে দেখতে পারি। সর্বাধিক আকর্ষণীয় হ’ল আদর্শবাদ (১৯২৫ সালের পরের অবনতি) এবং নীতিশাস্ত্র (প্রায় একই সময়ে ফ্রিকোয়েন্সিতে অবিচ্ছিন্ন বৃদ্ধি) এর মধ্যে বিপরীততা, তবে প্রতিটি বিভাগে কিছু আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য প্রদর্শিত হয়।

এখন বারো জার্নালের উপর একটি বিষয়ের আলাদা হওয়া বিবেচনা করুন। ওয়েথারসন সমস্ত নব্বই বিষয়ের জন্য এই প্রশ্নের ফলাফল উপস্থাপন করেন। “বিজ্ঞানের পদ্ধতি” বিষয়টির জন্য গ্রাফগুলির সেট এখানে দেওয়া হয়েছে:


সমস্ত জার্নাল – সহ নীতিশাস্ত্র এবং মন – “বিজ্ঞানের পদ্ধতি” বিষয়বস্তুতে শ্রেণিবদ্ধ নিবন্ধ রয়েছে। বেশিরভাগ জার্নালের জন্য বিষয়টি প্রায় 1950 থেকে 2013 পর্যন্ত ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস পায়। বিজ্ঞানের দর্শনে বিশেষ জার্নালগুলি – BJPS এবং বিজ্ঞানের দর্শন – “বিজ্ঞানের পদ্ধতি” নিবন্ধগুলির একটি উচ্চতর ফ্রিকোয়েন্সি দেখান তবে তারাও সেই সময়ের মধ্যে ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস প্রকাশ করে। এ থেকে কি বোঝা যায় যে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বিজ্ঞানের দর্শনের শৃঙ্খলা হ্রাস পেয়েছে (বেশিরভাগ দার্শনিকদের মধ্যে যে ছাপ থাকবে না)? অথবা এটি বরং সত্যটি প্রতিফলিত করে যে “বিজ্ঞানের পদ্ধতি” শীর্ষক বিশ্লেষণের বিমূর্ত স্তরটি বিজ্ঞানের কয়েকটি ক্ষেত্রের (জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, রসায়ন) আরও সুনির্দিষ্ট এবং কংক্রিট স্টাডিজ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল?

এই ফলাফলগুলি আরও অনেক ধরণের প্রশ্ন এবং আবিষ্কারের অনুমতি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, 7 তম অধ্যায়ে ওয়েথারসন প্রতিটি দশকে সর্বাধিক জনপ্রিয় পাঁচটি বিষয় তালিকাভুক্ত করে দশক জুড়ে বিষয়গুলির অগ্রগতিকে নিরসন করে:


এই টেবিলটি আরও গবেষণার জন্য আকর্ষণীয় নিদর্শন এবং আকর্ষণীয় প্রশ্ন উপস্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৩০ এর দশক থেকে ১৯ 1980০ এর দশক পর্যন্ত বিজ্ঞানের দর্শনের সাধারণ ক্ষেত্রের মধ্যে একটি বিষয় শীর্ষ পাঁচটি বিষয়ের তালিকায় রয়েছে: বিজ্ঞানের পদ্ধতি, যাচাইকরণ, তত্ত্ব এবং বাস্তববাদ। এই বিষয়গুলি 1990 এবং 2000 এর দশকে তালিকার বাইরে চলে যায়। এটি গত কয়েক দশক ধরে অ্যাংলোফোন দর্শনের মধ্যে বিজ্ঞানের দর্শনের গুরুত্ব বা গুরুত্ব সম্পর্কে কী বোঝায় – যদি কিছু থাকে? বা অন্য উদাহরণ হিসাবে – আদর্শবাদ হ’ল 1840 সাল থেকে 1940 এর দশক পর্যন্ত শীর্ষস্থানীয় বিষয়, কেবল 1960 এর দশকে তালিকা থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। এটি আশ্চর্যজনক কারণ মানক বর্ণনাই বলবে যে আদর্শবাদ 1930 এর দশকে দর্শনের মধ্যেই পরাজিত হয়েছিল। এবং অন্য একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ – সাধারণ ভাষা। সাধারণ ভাষা প্রতি দশকে শীর্ষ পাঁচ তালিকার একটি বিষয় এবং 1950 এর দশক থেকে বর্তমানের মধ্যে এটি সর্বাধিক জনপ্রিয় বিষয়। এবং তবুও “সাধারণ ভাষার দর্শন” 1940 এর দশকে উত্থিত হয়েছিল এবং 1960 এর দশকে স্থায়ীভাবে হ্রাস পেয়েছিল বলে মনে করা হবে। পরিশেষে, নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রের বিষয়গুলি এই তালিকাগুলিতে খুব কমই রয়েছে; “প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিবন্ধকতা” এখানে তালিকাভুক্ত বিষয়গুলির একমাত্র স্পষ্ট উদাহরণ এবং এই বিষয়টি কেবল 1960 এবং 1970 এর দশকে প্রদর্শিত হবে। এ থেকে বোঝা যাচ্ছে যে নীতি ও সামাজিক-রাজনৈতিক দর্শনের ক্ষেত্রগুলি দীর্ঘ এই দীর্ঘ সময় জুড়ে গুরুত্বহীন ছিল – 1960 এবং 1970 এর দশকে ন্যায়বিচারের তাত্পর্য এবং ন্যায়বিচারের তত্ত্বকে প্রদত্ত প্রেরণার সাথে পুনর্মিলন করা শক্ত। এই বিষয়টির জন্য, নীতিশাস্ত্র এবং রাজনৈতিক দর্শনের বিষয়গুলির ক্ষেত্রে টপ্প-মডেলিং অ্যালগরিদম দ্বারা চিহ্নিত 90 টি বিষয়ের মূল তালিকাটি আশ্চর্যজনকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়: 2.16 মান, 2.25 নৈতিক বিবেক, 2.31 সামাজিক চুক্তি তত্ত্ব, 2.33 প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিবন্ধক, 2.41 যুদ্ধ , 2.49 গুণাবলী, 2.53 উদার গণতন্ত্র, 2.53 কর্তব্য, 2.65 সমতাবাদ, 2.70 চিকিত্সা নীতি এবং ফ্রয়েড, 2.83 জনসংখ্যা নৈতিকতা, 2.90 মান। কর্পাসে “জাস্টিস” কোথায়?

উপরে আমি এই প্রকল্পটি দর্শনের ইতিহাসের একটি নতুন পদ্ধতির হিসাবে বর্ণনা করেছি (শিল্পের ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান বা সাহিত্যের সমালোচনার মতো অন্যান্য ক্ষেত্রেও এটি অবশ্যই প্রযোজ্য)। তবে এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে ওয়েদারসন যে মডেলিং পদ্ধতির অনুসরণ করেন তা বৌদ্ধিক ইতিহাসের অন্যান্য ধারণার প্রতিস্থাপন নয়, বরং দর্শনের iansতিহাসিকরা সম্বোধন করতে চাইবে এমন ডেটা এবং প্রশ্নের একটি অতি মূল্যবান নতুন উত্স। এবং প্রকৃতপক্ষে ওয়েথারসন এই কাজের ফলাফলকে এভাবে আচরণ করেন: প্রতিস্থাপন হিসাবে নয় বরং পরিপূরক হিসাবে এবং দর্শনের বিশেষজ্ঞ historতিহাসিকদের জন্য নতুন ধাঁধার উত্স হিসাবে।

(বিগ ডেটা ব্যবহার এবং এনজিগ্রামের ব্যবহারের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় সমান্তরাল রয়েছে, গুগল যে সরঞ্জামটি বহু শতাব্দী ধরে বইগুলিতে বিভিন্ন শব্দের সংঘটনগুলির ফ্রিকোয়েন্সি মানচিত্রের জন্য তৈরি করেছিল of এনজিআরএম: লিঙ্ক, লিঙ্ক। গ্যাব্রিয়েল অ্যাবেন্ড দ্য নৈতিক পটভূমিতে ব্যবসায়িক নীতি-নৈতিকতার ইতিহাস সম্পর্কিত গবেষণায় এই সরঞ্জামটি ব্যবহার করেছেন: ব্যবসায় নীতি সম্পর্কিত ইতিহাস সম্পর্কে একটি তদন্ত Hereএবেন্ডের রচনার একটি আলোচনা এখানে; লিঙ্কটি topic বিষয়-মডেলিং পদ্ধতির বিষয়টি যথেষ্ট পরিশীলিত কারণ এটি সময়ের সাথে সাথে সহজ শব্দের ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস করে না As যেমনটি “ডিজিটাল হিউম্যানিটিস” (লিঙ্ক) এর উদীয়মান ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং উদ্ভাবনী অবদান)