বিভক্ত মন: প্রজ্ঞা এবং বিশৃঙ্খলা

আই ধাঁধা: একাডেমিক দার্শনিকরা কেন বুদ্ধিমান নয়?

ব্যুৎপত্তিগতভাবে, দর্শন হ’ল জ্ঞানের অধ্যয়ন। জনপ্রিয় কল্পনায়, দার্শনিকরা দীর্ঘ সাদা দাড়ির মাধ্যমে ক্রিপ্টিক অবজ্ঞার উচ্চারণ করে ক্রস লেগে বসে থাকেন। বাস্তব দর্শনের অধ্যাপকরা “জ্ঞানের traditionsতিহ্য” থেকে পাঠ্যগুলি পড়ার জন্য যথেষ্ট সময় ব্যয় করেন এবং নীতিশাস্ত্র, জীবনের অর্থ এবং বাস্তবের মৌলিক প্রকৃতিতে। সুতরাং আপনি ভাবতে পারেন যে গড় দার্শনিক গড় নন-দার্শনিকের চেয়ে কমপক্ষে কিছুটা বুদ্ধিমান।

যেহেতু জ্ঞান-ও-মিটার এখনও প্রাথমিক বিকাশে রয়েছে, আমাদের কাছে এখনও এই প্রশ্নটির পক্ষে শক্ত বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নেই। তবে আমার ধারণাটি হ’ল যুক্তরাষ্ট্রে একাডেমিক দার্শনিকরা, একটি গোষ্ঠী হিসাবে তাদের সামাজিক শ্রেণির অন্যদের চেয়ে বুদ্ধিমান are কেমিস্ট্রি অধ্যাপক, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক, আইনজীবি বা নগর প্রশাসকদের চেয়ে গড়পড়তা কোনও জ্ঞানী।

অন্য কথায়, আমরা আমাদের দার্শনিক পাঠ থেকে এবং বড় চিত্রের প্রশ্নের উপর বর্ধিত প্রতিচ্ছবি থেকে ব্যক্তিগত জ্ঞানের বিবেচনায় খুব বেশি লাভ বলে মনে করি না। কেন?

একটি সহজ উত্তর যা নিজেকে অনেক পেশাদার দার্শনিকদের কাছে পরামর্শ দেবে এটি হ’ল। আমাদের বেশিরভাগ পাঠ এবং প্রতিবিম্ব জ্ঞানের কেন্দ্রবিন্দুতে ইস্যুগুলির ধরণের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে না। ভাষার একজন দার্শনিক সঠিক নাম এবং গাধা anaphora রেফারেন্স সম্পর্কে পড়া তাদের পেশাদার সময় বেশিরভাগ সময় ব্যয় করতে পারে। একজন নীতিশাস্ত্র কান্ট ব্যাখ্যায় পাঠ্য ধাঁধাতে মনোনিবেশ করতে পারেন। উচ্চ বিদ্যালয়ের ইতিহাসের হোম ওয়ার্কিং বা সালফেটগুলি অধ্যয়ন করার চেয়ে প্রজ্ঞা আর সেই ক্রিয়াকলাপগুলি অনুসরণ করতে পারে না।

তবে আমি মনে করি যে উত্তরটি সর্বোত্তমভাবে আংশিক। যদিও কারও দার্শনিক গবেষণা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে গাধার এনাফোরা উদ্বেগ হতে পারে, বেশিরভাগ দার্শনিক তাদের পেশাদার সময় শেখানোর বেশিরভাগ সময় ব্যয় করেন। আমরা “দর্শনের পরিচিতি” এবং “সমসাময়িক নৈতিক বিষয়গুলি” এবং “অর্থ, সত্য এবং মান” – এবং এই ক্লাসগুলি প্রিপেইডিং এবং শেখানোর পাশাপাশি ক্লাস বাদ দিয়ে মাঝে মাঝে ক্লাস শিখি, আমাদের বেশিরভাগই জীবনের অর্থ এবং বড় ছবিতে সবচেয়ে বেশি কী গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে প্রশ্ন জড়িত। গড় রসায়ন অধ্যাপকের চেয়ে যথেষ্ট পরিমাণে, আমরা ক্লাসিক পাঠগুলি পড়ি এবং পড়াই যা সাধারণ মানুষ জ্ঞানের উত্স হিসাবে পরিণত হয়। মনে হচ্ছে আমরা কর্তব্য এটি থেকে কিছু জ্ঞান শিখতে। সত্য যে আমরা না, বা মনে হয় না, একটি ধাঁধা হিসাবে রয়ে গেছে।

২। জ্ঞানের প্রকৃতি।

ধাঁধাটি সমাধান করার জন্য, আমাদের প্রজ্ঞা এবং এর উত্সগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা প্রয়োজন। প্রজ্ঞা কী?

আমার প্রস্তাবটি এখানে: প্রজ্ঞা হল বিস্তৃত পরিস্থিতিতে শালীন পছন্দ করার স্বভাব osition যদি আপনি দুর্বল পছন্দগুলি পছন্দ করেন তবে আপনি বুদ্ধিমান নন। যদি আপনি ভাল পছন্দ করেন তবে কেবল পরিচিত পরিস্থিতিতে সংকীর্ণতা এবং কোনও ঝামেলা আপনাকে বিস্মিত বিড়ম্বনায় ফেলে দেয়, আপনিও বুদ্ধিমান নন। প্রজ্ঞাটি বাস্তব ব্যবহারিক বিচারের স্থায়িত্ব জড়িত এমনকি যখন পরিস্থিতিগুলি অদ্ভুত হয়।

একটি শালীন পছন্দ অগত্যা হয় না সেরা পছন্দ। অমানবিক বীরত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি সহ কেবলমাত্র ব্যক্তিকে বিস্তৃত পরিস্থিতিতে সেরা পছন্দগুলি করার জন্য সমাধান করা যেতে পারে। শালীনতা ভুলত্রুটি এড়ানো সম্পর্কে আরও বেশি- আতঙ্কের কারণে খারাপ সিদ্ধান্ত, স্বল্পমেয়াদী চিন্তাভাবনা, গুরুত্ব সহকারে নিজের মূল্যবোধকে দূরে সরিয়ে দেওয়া, সুস্পষ্ট বিবেচনাকে উপেক্ষা করা বা মানুষের চরিত্র এবং উদ্দেশ্যকে গুরুতরভাবে বোঝানো।

বিস্তৃত পরিস্থিতিতে সমস্ত পরিস্থিতি বোঝার দরকার নেই। কত বিস্তৃত পরিসীমা এবং এর মধ্যে রয়েছে তা এই অ্যাকাউন্টে একটি উন্মুক্ত প্যারামিটার হিসাবে রয়ে গেছে। আপনি যদি এমন সংস্কৃতিতে এমন একজন মানুষ হন যেখানে পুরুষদের যুদ্ধে ডেকে আনা অস্বাভাবিক না হয়, তবে বুদ্ধিমানের প্রয়োজন সম্ভবত যুদ্ধের জন্য ডাকা হলে আপনাকে উপযুক্ত পছন্দগুলি করার জন্য নিষ্পত্তি করা উচিত। আপনি যদি এ জাতীয় সংস্কৃতি না থেকে থাকেন তবে যুদ্ধে আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানালেন তা এতটা গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমরা সংক্ষিপ্ততর পরিস্থিতিতে বা সংক্ষিপ্ত শ্রেণীর সিদ্ধান্তের শ্রেণি বিবেচনা করেও জ্ঞানের উপশ্রেণীকে সংজ্ঞায়িত করতে পারি: সন্তানের লালনপালনের ক্ষেত্রে বা বন্ধু বাছাইয়ের ক্ষেত্রে বা আর্থিক বিষয়গুলিতে বুদ্ধিমান।

ক্লান্তিকভাবে প্রজ্ঞার সাথে যুক্ত, শান্ত হওয়া এবং ভাল পরামর্শ দেওয়া আমার সংজ্ঞার অংশ নয়, তবে তারা এ থেকে প্রাকৃতিকভাবে প্রবাহিত হয়। আতঙ্ক খারাপ সিদ্ধান্তের দিকে নিয়ে যায়, সুতরাং আপনি যদি আতঙ্কিত হয়ে থাকেন তবে আপনি সম্ভবত বুদ্ধিমান নন। ভাল অনুমানমূলক চিন্তাভাবনা ভাল সিদ্ধান্ত গ্রহণের পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ, সুতরাং জ্ঞানী ব্যক্তিরা যে পরিস্থিতিতে নেই সে সম্পর্কে ভাল বিচারের প্রবণতা পোষণ করবে; এবং যেহেতু খারাপ পরামর্শ দেওয়া নিজেই এক ধরণের খারাপ সিদ্ধান্ত, তাই অন্যের ভুল নির্দেশনা দেওয়ার চেয়ে নীরব থাকার পক্ষে নিজের সীমাটি যথাযথভাবে না জানানো বুদ্ধিমানের ব্যর্থতা।

তৃতীয়। বিশৃঙ্খলা এবং প্রজ্ঞা।

এটি মানুষের অবস্থার একটি দুর্ভাগ্যজনক বৈশিষ্ট্য যা আমরা খুব কমই অন্যান্য ব্যক্তির ভুল থেকে শিখি। আমরা ভুলগুলি নিজেরাই করার জন্য জোর দিয়ে থাকি। (এটি কিশোর-কিশোরী এবং জাতিগুলির ক্ষেত্রে বিশেষত সত্য বলে মনে হয়)) সুতরাং আপনি ব্যক্তিগতভাবে বিস্তৃত পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে জীবন কাটাতে এবং একই সাথে বিস্তৃত বিস্তৃত ভুল তৈরি না করলে আপনি অনর্থক না হয়ে পরিস্থিতির বিভিন্নতা নেভিগেট করার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন করতে পারবেন না unlikely সংকীর্ণ, স্থিতিশীল জীবন পরিস্থিতি আমূল পরিবর্তন সঙ্গে বিশৃঙ্খল জীবন চেয়ে কম জ্ঞান উত্পাদন প্রবণতা হবে।

এটি আপনার নানীর প্রজ্ঞার ব্যাখ্যা দেয় – ঠাকুরমা যিনি হাঙ্গেরিতে বেড়ে উঠেছিলেন, নাৎসিদের পালিয়ে গিয়েছিলেন, অপরিচিত দেশে একটি অপরিচিত দেশে নতুন জীবন গড়ে তুলেছিলেন, প্রত্যেকে পাঁচটি শিশুকে তাদের নিজের বিশৃঙ্খলা দিয়ে বড় করেছিলেন, স্বামীকে হারিয়েছিলেন, প্রায় ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়েছিলেন, জানতেন দারিদ্র্য এবং আরাম, সুরক্ষা এবং অনিশ্চয়তা, ভালবাসা এবং বিশ্বাসঘাতকতা।

কি সুন্দর অন্তত আমাদের সংস্কৃতি দিয়ে বিশৃঙ্খল পথ? একাডেমিক পথ। আপনার শিক্ষকরা আপনাকে যা বলে তা করুন। ভালো পদমর্যাদা পাও. স্নাতক স্কুলে যান এবং আরও কিছু করুন। চাকরি পান। মেয়াদ পান এটি অত্যন্ত প্রতিযোগিতামূলক, তবে পথটি সুশৃঙ্খল এবং সুস্পষ্টভাবে আগে থেকেই নির্ধারিত। প্রতিটি জিনিস পরের থেকে ঝরঝরে প্রবাহিত হয়। (আমি একাডেমিক জব মার্কেটের ক্রমবর্ধমান সাধারণ বিশৃঙ্খলা বাদ দিয়েছি।) দক্ষতার সেট এবং চ্যালেঞ্জগুলির পরিসর কারও জীবনের চলাকালীন সময়ে আমূল পরিবর্তন করে না এবং কর্তৃপক্ষের সাথে সাধারণত কয়েকটি বিঘ্নিত বিরোধ রয়েছে। আপনি উচ্চ বিদ্যালয়ে সুনির্দিষ্ট প্রবন্ধ লিখেছেন। আপনি কলেজ, তারপরে গ্রেড স্কুলে এবং তারপরে অনুষদ সদস্য হিসাবে আরও ভাল প্রবন্ধ লিখেছেন। দর্শন, সাহিত্য এবং গণিত সম্ভবত বিশেষত সংকীর্ণ এমনকি একাডেমিক শাখার মধ্যেও। পরীক্ষাগার বিজ্ঞানগুলিতে একজনের কমপক্ষে লোক এবং সরঞ্জাম পরিচালনা করতে শেখা দরকার। [ETA: See Marcus Arvan’s interesting comment below about whether this description of the academic career path is dated.]

ধাঁধা সমাধান, তারপর, এই হয়। যদিও এক করতে পারা অবশ্যই দুর্দান্ত দর্শন পড়া এবং গভীর প্রশ্ন সম্পর্কে চিন্তাভাবনা থেকে কিছু জ্ঞান শিখুন, এটি উত্সাহ-উত্থান এবং অদ্ভুততা এবং বিশৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে থাকার তুলনায় প্রকৃতপক্ষে জ্ঞান অর্জনের কোনও বিশেষ বা কার্যকর উপায় নয়। ক্যান্ট, বৌদ্ধধর্ম এবং মন্টেইগেন সম্পর্কে কঠোর চিন্তাভাবনা করার কিছুটা সামান্য লাভের পরেও সংকীর্ণ, সুশৃঙ্খল জীবনের পথের একাডেমিক দার্শনিকরা দাদির সাথে পুরোপুরি ধরা পড়বে না।

আপনি এই বিষয়টি জানতে অবাক হবেন না যে মহামারীটির বিশৃঙ্খলার বিষয়ে আমার নিজের এবং অন্যের প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করে এই পোস্টটি অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

————————————————

পিএস: হতে পারে মন্টাইগেনের মতো ব্যক্তিগত প্রবন্ধগুলি পড়া বা historicalতিহাসিক বা কাল্পনিক আখ্যানগুলিকে আকর্ষণ করা বিমূর্ত যুক্তি পড়ার চেয়ে বিকল্প অভিজ্ঞতার অনুকরণে আরও কার্যকর? আমার ছাত্র ক্রিস ম্যাকভি এই বিষয়টিতে কাজ করছেন। তার কিছু তথ্য এখানে দেখুন। মার্থা নসবাউমের কবিতা বিচারও প্রাসঙ্গিক।

————————————————

সম্পর্কিত:

চিজবার্গার নীতিশাস্ত্র (আইওন ম্যাগাজিন, 2015)।

নীতিবিদদের নৈতিক আচরণ (জে। সিটসমা এবং ডব্লিউ। বাকওয়াল্টার্সে, সংস্করণ।, পরীক্ষামূলক দর্শনশাস্ত্রের সহযোগী, ২০১))

[image source]

————————————————

আপনি যদি আমার ব্লগটি উপভোগ করেন তবে আমার সাম্প্রতিক বইটি দেখুন: একটি থিওরি অফ জার্কস এবং অন্যান্য দার্শনিক মিসাডাভেন্সস।