“লক এবং তাঁর অনুসারীরা” 3

ক্যারোলিনকে (“লাইবনিজ-ক্লার্ক” চিঠিপত্রের অংশ) “লক এবং তার অনুসারীদের” সম্পর্কে লাইবনিজের অভিযোগের অনুসন্ধানে এটি অংশ 3 1714 সালে ব্রিটিশ দর্শনের সাথে লেবাননিজ যে সমস্যাটি দেখছেন তা কী? নিউটন এবং তার অনুসারীদের বিরুদ্ধে উত্থাপিত সমস্যাগুলি ছাড়াও, যা লেবনিজ-ক্লার্ক-ক্যারোলিনের চিঠিপত্রের ক্ষেত্রে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অন্বেষণ করা হয় তা হ’ল আত্মার বস্তুগততা এবং প্রাকৃতিক মৃত্যুর সাথে সমস্যা কারণ ক্লার্কও বস্তুবাদী এবং প্রাকৃতিক মৃত্যুর উভয়ের বিরোধী is আত্মার.

পর্ব 1: হেনরি ডডওয়েল এবং অ্যান্টনি কলিন্স

পার্ট 2: ক্যাথরিন ট্রটার ককবার্ন

1696 সালে জন টোল্যান্ড প্রকাশিত হয়েছিল খ্রিস্টান রহস্যময় নয়, তার আন্তর্জাতিক প্রোফাইল এবং তার কুখ্যাতি উভয়ই উত্থাপন। এর পরে একাধিক ট্র্যাক্ট অনুসরণ করা হয়েছিল – যার মধ্যে রয়েছে, গুরুত্বপূর্ণভাবে, গণতান্ত্রিক রক্ষণ, হ্যানোভারীয় উত্তরসূরীর রক্ষণ এবং ইংল্যান্ডে প্রোটেস্ট্যান্ট শাসন সুরক্ষার গুরুত্ব সহ – তাঁর 1704 এর আগে সেরেনাকে চিঠি। হ্যানোভারীয় উত্তরাধিকারের সমর্থনে তাঁর পত্রিকা ফ্রেডরিক, সোফি, সোফি শার্লোট এবং ক্যারোলিনকে স্বাগত জানাতে দূত হিসাবে একটি স্থান অর্জন করেছিল। এটি তার আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্ককে ব্যাপকভাবে বিকাশ করেছিল এবং লেবাননিজের সাথে একাধিক বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল, যার ভিত্তি হতে পারে সেরেনাকে চিঠি (যেখানে সোফি শার্লোট ছদ্মনাম “সেরেনা”) এর প্রতারণামূলক প্রার্থী)

এটি আমাদের উদ্দেশ্যগুলির জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এটি লিবনিজকে একজন ব্রিটিশ দার্শনিকের সাথে দেখা করার সুযোগ দিয়েছিল যার মধ্যে তিনি ধ্বংসাত্মক উপাদানগুলি লক এর চিন্তার বিষয়টিকে নিন্দা করতে ব্যর্থ হয়ে খোলা রেখে দিয়েছিলেন। লাইবনিজ টোল্যান্ডের দার্শনিক এবং abতিহাসিক ক্ষমতা সম্পর্কে খুব কম মতামত রেখেছিলেন। (তিনি সোফিকে বলেছিলেন যে টোল্যান্ড “দুর্দান্ত বক্তৃতা করা পছন্দ করে; এককথায় তিনি একজন লেখক হতে চান।… দর্শনে দোষারোপ করার পরিবর্তে, যা তাঁর দুর্গ নয়, তিনি নিজেকে সত্যের সন্ধানে সীমাবদ্ধ রেখে আরও ভাল করতে পারবেন)। “[Strickland[Stricklandলাইবনিজ এবং দ্য সোফি, 291]) লাইবনিজ যদিও টোল্যান্ডের মতামতকে যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ বলে গ্রহণ করেছিল যে তিনি সোফি শার্লোটের পক্ষে তার উপস্থিতিতে পয়েন্টগুলি নিয়ে বিতর্ক করার পরেও টোল্যান্ডের মতামতের খণ্ডন করার জন্য একাধিক দীর্ঘ চিঠি লিখেছিলেন। তাঁর “জ্ঞান ও পদার্থের স্বাধীনতার বিষয়ে চিঠি” একাধিক খসড়া হয়ে গেছে এবং এমন যুক্তিতে পৌঁছেছিল যে পদার্থের বাইরে কিছু অমোঘ উপাদান রয়েছে। (স্ট্রাইকল্যান্ডের দেখুন) লাইবনিজ এবং দ্য সোফি, 220ff, এসএসপি ২৩৩-২36 and এবং ২৪৫-২47।।) সোফি শার্লোট লাইবনিজের চিঠিটি টোল্যান্ডের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন, যিনি আধ্যাত্মিকভাবে আত্মার অমরত্বের বিষয়টি নিয়ে এই কথাটি বলেছিলেন যে তিনি কেবলমাত্র “বর্তমান অবস্থা” নিয়েই আলোচনা করবেন। লাইবনিজ আবার একটি প্রতিক্রিয়া রচনায় একাধিক খসড়া পেরিয়েছে। লাইবনিজ এবং টোল্যান্ড সরাসরি লিঙ্কনিজের রচনা “একটি একক সর্বজনীন চেতনার মতবাদের প্রতিচ্ছবি,” নামে পরিচিত হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা পৃথক আত্মার গুরুত্বকে জোর দেয় including

টোকল্যান্ডের কুখ্যাত ধর্মীয় ও রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে লককে বিচ্ছিন্ন করার ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও অবশ্যই টোকল্যান্ডকে “লক এবং তার অনুসারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত”। লেবাননিজ অবশ্যই টোল্যান্ডের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা এবং সম্ভবত তার দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সোফি শার্লোটের উদারতা দেখে ব্যথিত হয়েছিল।